Debemos pensar en el contexto. Tengamos en cuenta qué tipo de gente tenía Dios entre manos.

Para poder controlarlos y que entendieran cómo debían comportarse no podía darles mucho lugar, mucho espacio de movimiento, porque carecían de límites. Tenían que comprender, en su mente, como fuera, que no podían hacerle mal a nadie.

Esto me ha hecho pensar mucho, ¡qué gente difícil!, ¡qué pueblos complicados!, ¿habría otros pueblos tan difíciles en esa época?, ¿alguno que justificara una intervención de Dios directa para apaciguarlo?, ¿o eliminarlo definitivamente?

Investigando un poco observo, por un lado, a África, en la que por esa época existían civilizaciones que estaban muy, muy atrasadas, casi ancladas en la prehistoria; en cambio Asia, ya presentaba culturas más avanzadas en la región de India y China. Europa y América, también se encontraban en la prehistoria. Recordemos que la última en ser colonizada fue América, a la que el hombre llegó a través del estrecho de Bering, y posiblemente también por mar, -no me refiero a Colon sino a los habitantes primigenios-.

Analizando sus mitologías se comprueba que no había dioses tan viles ni costumbres tan bárbaras. Por ejemplo, en la región de India, el texto sagrado del hinduismo, el Bhagavad Gita, se escribe en el año tres mil antes de Cristo. En este libro se relata la conversación entre Arjuna, un príncipe, y su escudero, su primo Krishna, quien es una manifestación de Dios en forma de persona. Krishna le explica a Arjuna todo acerca de Dios.

En ese mismo momento la región en la que transcurre la Biblia era totalmente politeísta, sin embargo el Bhagavad Gita es monoteísta.

Normalmente mucha gente, al hablar del hinduismo, opina que es una religión politeísta, pero esto ocurre simplemente por un profundo desconocimiento de su filosofía.

Para el hinduismo Dios es uno solo. Este dios tienen infinitas manifestaciones, y esas manifestaciones adquieren diferentes formas y características, pero Dios es uno solo.

De esta filosofía o cosmovisión me maravillan sus explicaciones, en las que los períodos son enormes, de miles de millones de años.

Por ejemplo: Según las escrituras védicas, los cuatro yugás (eras) forman un ciclo de 4.320.000 años (un majá-yugá, o ‘gran era’), que se repite de esta forma: Satyá-yugá (‘era de la verdad’), la primera era, de 1.728.000 años de duración en la que el promedio de vida era de 100 000 años. Era de oro, según otra nomenclatura. Duapára-yugá (‘segunda era’) de 1.296.000 años con un promedio de vida de 10.000 años. Era de plata. Treta-yugá (‘tercera era’) de 864.000 años cuyo promedio de vida era de 1000 años. Era de bronce (no se pretende que coincida con la Edad de Bronce en la India). Finalmente Kali-yugá (‘era de riña’) de 432 000 años. El promedio de vida es de 100 años (al comienzo de la era, hace 5100 años). Era de hierro (que tampoco se pretende que coincida con la Edad de Hierro en la India).

Interesante ¿no? Además su filosofía está basada en el Dharma, la acción correcta, y el Karma, la consecuencia de los actos.

Solemos escuchar hablar del Karma como de algo malo, cuando en realidad no es ni bueno ni malo, ya que es simplemente la consecuencia de los actos. Si se actúa correctamente se tendrá un buen karma y si se actúa de manera maliciosa se obtendrá un mal karma. Y Dios siempre puede perdonar y revertir el karma de alguien.

Los pueblos de Europa son Indoeuropeos, lo que significa que han recibido una gran influencia de India, por eso su mitología es bastante "tranquila", mucho menos violenta podríamos decir, de hecho no hubo choques a la llegada del cristianismo a Europa.

Es posible que los místicos, los religiosos, comprendieran que, aunque el dios tenía otro nombre, si era uno solo, era el mismo.

La mitología china también tiene su base, como la de la India en la acción correcta.

Según las narraciones mitológicas del pueblo chino, hay una deidad superior, creadora del mundo y de todo cuanto existe, rey de los mortales y de los demás dioses. Recibe el nombre genérico de "Venerable Celeste del Origen Primero". Basan su filosofía en lo moral como único aspecto regulador de toda relación social, ya sea pública o privada, que debería de desembocar, por obligación, en una ética del altruismo, del desprendimiento, de la solidaridad, del respeto y de la tolerancia entre los humanos. Se trataría de erradicar la beligerancia, el odio y las guerras y, al mismo tiempo, sustituirlos por el amor universal y la paz.

Luego, en el año quinientos antes de Cristo, Siddharta Gautama -de origen indú- "El Buda", da origen con su enseñanza al Budismo, el cual se extiende por China e India y posteriormente por todo el mundo.

Buda es un ser autorrealizado, Siddharta alcanza la iluminación.

Al final de su periplo Siddhartha camina hasta el lugar llamado Bodhgaya, en el estado indio Bihar, y se sienta bajo la sombra de un árbol llamado bo o bodhi (ficus religiosa), considerado el árbol de la sabiduría. Al fin, decide no levantarse hasta hallar la respuesta al sufrimiento.

La culminación de sus meditaciones llega, cuando toma conciencia de que ya se ha liberado definitivamente. Comprende las Cuatro Nobles Verdades. Ya no pesa sobre él la ilusión del falso yo: su verdadero ser está más allá de las dualidades del aferramiento y la repulsión; ha trascendido el espacio y el tiempo, la vida y la muerte. Comprende que nunca más volverá a renacer, que ha roto el eterno girar de la rueda del samsaraII. Esto es el nirvana, la liberación del ciclo de reencarnaciones.

Contando para entonces treinta y cinco años, según la leyenda, Siddhartha emergió de sus meditaciones como un Buda (‘despierto’, ‘iluminado’) y siguió sentado bajo el árbol bodhi durante cierto tiempo, disfrutando de la dicha de la renunciación, de la liberación. Después comenzó a enseñar sobre el nirvana a quien lo oyera; fundando lo que se conoce en Oriente como Buddha-Dharma (la enseñanza del buda); en occidente se conoce más comúnmente como Budismo.

Adoptó varios discípulos. Algunos de ellos también alcanzaron la Iluminación y enseñaron a su vez a nuevas personas, y la enseñanza perdura hasta el día de hoy.

La rueda el samsara es el ciclo de reencarnaciones, a través del cual las almas se purifican hasta alcanzar la iluminación.

Todos podemos alcanzar la iluminación según el hinduismo–budismo.

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Nos hemos desviado un poco, pero valía la pena, así podemos ver mejor la situación general del mundo en ese momento y el porqué Dios elige ese lugar en particular para esta cruzada contra el politeísmo y contra esas seudo religiones bárbaras.

Las civilizaciones más sangrientas y más alejadas de la mano de Dios estaban, al parecer, en la Mesopotamia. Allí, los sacrificios humanos y todo tipo de costumbres muy desviadas, estaban a la orden del día, al igual que la falta de comprensión de que se debía actuar moralmente, correctamente.

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Mientras las otras grandes culturas de Oriente ya habían asumido el monoteísmo, y habían comprendido el "ama a tu prójimo como a ti mismo" los sumerios, los acadios, los egipcios, los caldeos, y los otros pueblos de Mesopotamia estaban abocados al peor politeísmo, si es que podemos hablar de mejores y peores politeísmos.

No hay duda de que el trabajo que Dios le había dado a su pueblo elegido iba a ser muy duro, iba a ser una tarea tremenda, una misión prácticamente militar; debían de arrasar con pueblos que Dios, estaba claro, consideraba irrecuperables.